情•非情

人这一辈子受的困扰中，70%是情的问题，30%是事的困扰。

现代人得病大都从“情”上得，大多是由于“不遂欲”。但人们论病只在“事”上论，所以，真正能治愈的又有几人？!

总之，人，一会儿因为欲求而痛苦，一会儿因为满足而无聊。颠颠倒倒，就是人生。

这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。

[事情]

事情，人们总是先说“事”，后忘“情”。

[情事]

就是把“情”变成“事”，是“事”就会有麻烦，就会纠缠不清。

[情感]

是生命能量的爆发，是以卵击石，是在用软软的心和一切无情较量。

[爱情]

是荷尔蒙，是激素。在男人，是占有；在女人，是生活。

昨日来一对老夫妇，把脉后笑问老太：这两天生气啦？老太羞涩曰：“倒也没有，只是老伴不心疼我……”我大笑：瞧瞧，女人一辈子都抱怨这个。他也是老人家啦。老太曰：两口子天天在一起，不知道“老”……闻听此言，飒然而悟，人老情不老，老人也妩媚啊。

《黄帝内经》不是讲给民众听的，而是讲给修道的人听的。而《诗经》恰恰是讲给全体民众听的。因为是人就有70%的情的问题。

人有六识，就有共业（共同的习性）。

人非草木，孰能无情。人生处处不如意，长嘘短叹总归情。

情到浓时便是空。

凡不空的，就会生病。而此病，非医药能解。

[故事1]

信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱面死——如此坚贞、如此执拗、如此傻，我甚至怀疑尾生是位女子，而那不来的女子，倒像一个叫“女子”的男子。呵呵。

是什么样的绝望，让他（她）忘记了生命的奔跑？他（她）是在羞辱人类的忘性，还是在谴责洪水的无情？

[故事2]

相传有个宫女写了一首寂寞的诗，顺着胭脂水流到世间，一位青年才俊拾到了，后来竟与这宫女结了情缘。网络就没有这番浪漫，一下子淹没在网海里还算好，最惨的是遇到网匪，结了个吓人的恶缘。

末法时代，没有曲折温馨的故事，没有了坚贞，没有了诗，没有了等待和期盼，有的，只是血淋淋直接伤害的现实。

[情的表达方式]

故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。意思是简短的话语是说“事”，说“情”就得嗯啊地长一些，再不行，就跳舞吧。

孔子说《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”——就是快乐不过度；哀伤以不伤生为准则。就是在给人的情感确立尺度和原则。快乐过度就会心神散乱；哀愁过度就会伤肺伤肾。

《诗经•柏舟》：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也——我的心不是石头，可以任你随便把玩；我的心不是席子，可以任你随便舒卷……“我心匪鉴，不可以茹”这句话太美好了，是说我的心不是镜子，不是什么东西都可以容得的！镜子是什么人都可以过来照一照的，但我这个镜子不干，你这个东西脏，我就绝不能容纳你！这种感情太刚烈了。

爱情中的烈女，在生活中，情何以堪？！

蹂躏和欺诈无处不在，但更坚定的是……心和信念。

“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这几句可是劝诫男女不要沉溺于情感的千古绝唱。女人啊女人，不要与男人沉溺于情爱。为什么呢？男人沉溺于情感，尚且有解脱的时候。女人只要沉溺于情感，一辈子都摆脱不掉。

纵观历史，贵妇常写“给不出的寂寞”，贫女总说“欲而不得”。

《诗经•摽有梅》是写一个大龄剩女的，那叫一个率真、生猛。她说：快看树上的梅子已经不多了啊，你要是喜欢我，就赶快挑一个吉利的日子来追我——这是第一句话；第二句话会把男的逼傻：你要是喜欢我，咱今天就把日子定了得了；第三句话恨不得要抽男人嘴巴子了：你要是喜欢我，现在就赶快说啊！

这姑娘就是要说青春短暂，别耽误时间了。现在之所以剩男剩女这么多，就是因为都“爱无能”了。未来的女孩儿，凡是能把自己嫁出去的，都得靠自己，甭管采取哪种方式，眉目传情啊、语言暴力、威逼利诱、巧取豪夺啊什么的，要是想靠男人来表达爱意，把自己嫁出去，难呐！《诗经》的时代快回来了。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，多美好啊！我们把生死写进契约，写进坚守，这种强烈的情感令人畏惧。“于嗟阔兮，不我活兮”——可是我们相隔太远了，我没法活下去了。“于嗟洵兮，不我信兮”——可惜我们分别得太久了，一切的誓言都成空谈了，因为我们再也见不到了。

李商隐是暧昧的代表，他的诗太符合现代人的生活了。“昨夜星辰夜风，画楼西畔桂堂东”，回忆中多是“不了情”，有星辰，有夜风，有画楼，有心境的生发与肃降，一切，没开始，就已经结束……“身无彩凤双习翼，心有灵犀一点通”——身未动，心已远。片刻凝视，相知，但不确定，宁可守着暧昧，也不要轻易触动真相。

真相有时是残酷的。“相见时难别亦难，东风无力百花残”，“百花残”是心残，心无力的感觉如同残花飘落……心门半开不开、半闭不闭的，缠绵犹豫。“相见时难”，之所以难，一定是风花雪月，一定是朦朦胧胧；“别亦难”，分别的时候也难受，舍不得而又张不开口，爱无能咦。有你，或没有你，生活是否会真的不一样？

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”——两个人似乎有感情，可是追忆吧，当时又确实没有发生什么，而一切追问都有可能让人更狼狈和失落。现代的宅男宅女们可能这种状态很多吧，喜欢这种不确定和暧昧，没有能力去爱、去确——到底爱不爱，是真是假，一概不知道。因为一切没开始，也就一切没结果。

仓央嘉措：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相逢，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不。第六最好不相对，如此便可不相传。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

全是“不”啊，怕啥呢？怕相恋、怕相思、怕相欠、怕相负……可见，情是苦，这苦，只是一味地沉降，苦的凝聚就是“病”，病到深处就是……死。

成熟——让孤独更深的东西。

年轻——可以任性胡为，因为有的是时间来忘记。

幸福是什么？幸福能够使人堕落，幸福感提升不了你，幸福感就是让你沉醉、沉溺，什么都不是，就是把自己淹没在浑水中。然后有一天突然遇到不幸，自我就出来了。

尼采说：一个人看到的痛苦的深度，赋于看到的生命的深度。

一个人所经验的只是自己。

真正的爱情是有自我牺牲的意义在里面的，自私是占有，爱情是无私奉献。所以，因为这样的人不多，才一直讴歌。

 

本文及配图均为MBT自媒体用户上传，不代表平台观点。