古与今的人性之争，是“刘鑫”胜还是武则天胜？

　　提到人性，我们总是用善良和丑陋来比喻，但是没有人天生就是善良，更没有人天生就是丑陋。儒家学派创始人孔老夫子说：“性相近，习相远”，以此而得到人性划分为先天性和后天性两种。

　　从古至今，人性已经是人类讨论的永恒的话题。虽然每个人都可以各抒己见，发表属于自己的观点语言。综合古今中外各家所长，透过他们的论述，我们仿佛可以窥见人性的另一种端倪。

　　但是，在所有有关人性的故事里，在也没有什么比“刘鑫”更让我深刻的了。

　　昨天刘鑫微博发文，又再一次将“江歌刘鑫”事件推上了风口浪尖，我们怎么都没有想到这个满嘴谎话，自私虚荣的“女生”，竟然恬不知耻的把江歌与她的关系说成是同性恋。

　　那由此是不是就可以这样说：

　　刘鑫住在江歌家里享受不付钱不打扫卫生，都是江歌心甘情愿的了?

　　陈世锋当初是因为你和江歌的“感情”，抢了自己女朋友，所有就动了杀念?

　　那道永远也说不通的“关门”，实则是江歌因为爱而甘愿为你死的嘛?

　　那是不是可以说当初武则天敢于颠覆 传统，成为史上第一个女皇帝也是出于对唐太宗和唐高宗的爱了?难道这样她就可以将自己的女儿杀死嘛?

武则天

　　武则天，她本是唐太宗的五品才人，后来做了他的儿子唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。武则天工于心计，心狠手辣，兼涉文史。《二十四史.新唐书》和《资治通鉴》记载中明确记载武则天杀害自己女儿的“真相”。

　　[注]：昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰：“后适来。”昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：“后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪!”由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。《新唐书》

　　从大局观点上来说，武则天的女儿“死”的是真值。不仅轻松的搞定了王皇后，而且还奠定了自己在唐高祖心里的地位，为自己成为武皇后和未来的女皇帝都奠定了非常好的基础。只是可怜了王皇后，还有更悲哀的没有存活多久的安定公主。

　　如果女儿的死是个后期所有事件“导火索”的话，那么武则天的真正人生，只能说是刚刚开始，因为人们后来渐渐发现，她就是一个为了达到目的，可以不择手段冷血之人。

　　如武则天的愿望，她当上了皇后，要权有权，要威风有威风，真的可以说在深宫之中呼风唤雨了。成为皇后的武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，将其放入酒缸中，为其进行醉骨。还不忘狠狠骂道：“看你俩还能不能翻身!”她甚至还让唐高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌。

　　此后，武则天为了自己能当“皇帝”可以说还采取了各种所谓的措施，但终归都是自己的”独角戏“。因为女儿没了之后，他和所谓的儿子们的关系并不好。

　　长子李弘被其毒死，次子李贤被武则天逼令自杀，李贤的三个儿子，一个被杀，一个死于幽禁，唯一幸存的李守礼因为常年受杖责，伤及筋骨，不在是个体格健康之人。

　　纵使武则天的政绩还算可以，但是站在”人性“的角度去评论，她又是狠毒、残忍无情，她玩弄皇帝于股掌之间，大肆杀戮皇子和大臣，在她心里没有”人性“没有亲情、没有任何感情可言，有的只是对权利和地位的向往。

　　有的时候，我们非常感性的想要刘鑫受到法律制裁，不然我们真的怕对“人性”以及对社会失去了信心。但是从古自今，哪有什么”人性“的正义评判。人性最大的恶就是丑陋的欺骗，为了利益、为了私欲的欺骗。

　　如果一开始刘鑫不欺骗江歌妈妈，不欺骗广大网民，也许她和江妈妈不会僵到”老死不相往来“。

　　如果一开始武则天不欺骗唐高宗那所谓的不伦“爱情”，也许唐高宗的儿子们不会死，大唐也不会改姓武。

　　也许，一切只是看似平静。

　　关于人性，真的是一个极其复杂的问题。纵然还会有很多揭露人性丑陋的事件，但是我们仍然要心存善根。